换句话说，企业家精神必须要有社会责任感，有时代使命感；不能出现黑心产品。如果很多企业一起上进，就能推动整个国家上进。企业不能只为了自己私利，私利只是一小步，只是独善其身，还要兼善社会、兼善国家；赚了钱要回馈社会，要报答国家，所以应设立慈善基金，并培训社会人才。

　　既然讲企业家精神，就不能仅限于战略、战术层面的内容，还要有更高的精神高度与目标：第一为了公益，包括社会公益、国家公益，甚至是全世界的公益；第二为了公义，各种公平正义，还包括对自然环境的公义，要能环保。所以企业家精神本质上就是义利之辨、公私之辨。完全无私也不可能，但是不能以私害公，因此要同时讲企业伦理，讲社会公德心。

　　记者：不少东方企业的管理大师似乎深受中国哲学的影响，这对中国企业家而言有怎样的借鉴？

　　冯沪祥：他们都很尊崇中华国学。像日本，事实上从明治维新开始，就很注重学习王阳明的哲学。阳明哲学强调实践，强调“知行合一”，说了就做，不能说了不做，如果不行，只是不知。所以孔子说，“听其言、观其行”，很早就强调言行一致，要能“笃行”。我们现在很多企业，即使签了合约也不算数，没有信用，这就不能成功。

　　孔子说“民无信不立”，学生问他“足食、足兵、诚信”都很重要，若一定要去掉一个，去哪个？孔子先说去兵，若再去掉一个，去哪个？孔子再说去食，连国防和经济都可不要，但是信用一定要，因为民无信不立！讲话要算数，要讲诚信，这就是企业成功的第一个基本条件。

　　因为知行合一，所以才能注重细节、做事彻底、要求精细。日本很多产品都很精致，注重质量，均从这而来。即使庭园都搞得小巧玲珑，是从宋代学的。我们看，日本学了中国国学，变得强大了，却反过来欺负中国，中国很多人却不懂国学，这是值得我们深深反省的重大事情！

　　尤其，松下幸之助被称为日本经营之神，但他多半是从儒家学来，有时兼学道家。所以他说最钦佩中国的“苟日新、日日新、又日新”，这就是创新的精神。另外，松下幸之助同时也具有企业家精神，他说为什么创办松下的公司？不是只为他一个人赚钱，他的使命感，就是想消灭日本社会在战后的贫穷。所以他能不断地自我改进，这样就能带动社会求上进。如果这种企业家越来越多，整个社会就会更繁荣了。

　　松下幸之助也曾引用孔子强调的要有“天命”的观念。他说这对他很有启发，所以如何认识自己的天命、如何立大志，完成上天交付的使命，对企业家来说，是最重要的精神动力！

　　因此，我鼓励大家能多看《易经》，如果《易经》看不懂，就先多看曾国藩的书，因为他写的很多经验，都是来自《易经》的内容。大家多从《易经》看管理之道，把国学的传统智慧活学活用，用理论联系实际，相信企业一定能够管理成功。