一个好的董事长应该是这样。所以，这个是“谦卦”，谦卦是“山在地下”，董事长的经验当然比一般员工多，可是在员工前还是要谦卑地请教员工意见。他可能看得没你那么广，可他所看到的部分，可能是你所看不到的死角或盲点。

　　另外一个就是“泰卦”，泰卦就是天到地下来，地到天上去，整个颠倒过来。大陆讲辩证法，要从正反两面论辩，凡事不要只听一面意见，也要听反面意见，正反合。很重要。我觉得现在还可有一种“中国特色的辩证法”，中国特色即相反而相成。如一阴一阳就是相反相成。反面意见常常可以激发不同的思考，但正反双方都应为共同的成功和谐努力，所以，相反为相成，不是相反相斗，这与西方不同。

　　记者：创新、转型、生级、变革，对这些让企业家费尽心力的挑战，《易经》给了我们怎样的指引？

　　冯沪祥：很多人都在口头上说创新，但容易成为口号，成为空话。《易经》所说“生生之谓易”，就是创新。《易经》的核心精神就是创新，如何创新？首先就不能受制于旧观念，如果条条框框太多，就会束手束脚，无法创新。

　　里根总统最后一次国情咨文，讲他的治国哲学就是老子哲学“治大国如烹小鲜”。意思是治理大国要如清炖小鱼，要尊重小鱼的原味，不能折腾人民。引申义就是，治理一个大的国家要尊重人民的潜力，真正的智慧是藏智于民。这是真正的自由主义。里根的自由经济来自于老子哲学。

　　一个大的公司也是如此。就是要尊重各部门各专业的潜力，能够授权，能够尊重不同的人才。不是老板一个人总觉得我比你们谁都强。所以公司行政制度的改革也很重要。若行政懈怠、缺乏监督，用左手监督右手是不够的。

　　关于《易经》对企业变革的影响，我认为最重要的是，要有一种开放的心态，真正思想解放，与时俱进。《易经》本身就很有开放性，真正做到思想开放，《易经》第一个卦是干卦，就代表创造，“大哉干元，万物资始乃统天”，干卦代表天生万物，创造没有止境，自强不息，但到最后一卦仍叫“未济”，代表创造没有停止，充分象征永远创新的开放精神。

　　记者：这要求企业的领导者更应具有企业家精神，而企业家精神在当下显得很欠缺。

　　冯沪祥：企业家精神应该是一个褒义词，企业家之所以区别于奸商，一个最重要的精神，就是为了公益，不会只为私利。做生意，当然很多为了赚钱，赚钱的人很多，但不一定是企业家。因为企业家精神，一定要有公益的精神。公益有两个意思：一是为公众利益，我赚钱可以带动更多的人赚钱；二是公平正义，我赚钱的手段是正当的。这才符合程序正义和社会公义。