《易经》对企业变革的影响，最重要的是要有一种开放的心态，真正思想解放，与时俱进。《易经》第一个卦是干卦，就代表创造，“大哉干元，万物资始乃统天”，干卦代表天生万物，创造没有止境，自强不息，但到最后一卦仍叫“未济”，代表创造没有停止，充分象征永远创新的开放精神

　　什么是公司百折不挠、基业长青的核心驱动力？在台湾国立中央大学哲学研究所冯沪祥教授看来，企业的生存之道在于精神气，在于心学。冯教授历任蒋经国秘书、原“立法委员”、中华两岸和平促进协会会长、两岸文教经贸交流协会名誉会长以及多所大学讲座教授，他早年毕业于美国波士顿大学，获哲学博士学位。

　　忧患意识、坚忍自强、谦卑为怀、沟通为要、以人为本、与时俱进、和谐团结、力行实践……这位深谙国学的台湾著名学者，以《易经》为体，义理为纲，对记者详加阐述《易经》对企业管理的现实价值。早年出版过《易经生命哲学》、《中国文化哲学》、《中国管理哲学》等60余本中英文著作的他建议企业家，不妨抽出时间读一读《易经》，或者翻一翻受易经影响极深的曾国藩的《曾文正公全集》，这对当下的企业家尤有裨益。

　　记者：“自强不息、厚德载物”等《易经》内容很容易被符号化，如何把这种义理精神真正融入企业的管理实践中去？

　　冯沪祥：最重要的是忧患意识。我认为管理企业和管理国家一样，忧患意识是动力。孟子说，生于忧患死于安乐，每个人都要有一种自我的警觉、自我的要求，这就是忧患意识。这是源自内心的。现在很多管理讲各种战术，各种方法技巧，这都是外在的，外在的东西学得再多，而内在没有觉醒、没有自立自强是没有用的。有了忧患意识才会真正有动力。

　　成吉思汗从最初的一个草原小部落被欺凌，到最后建成一个那么大的王国，就是因为有忧患意识，“心中永远想到敌人”，这是很好的启发。原来白手起家做苦工的，感觉到不能一直被欺负，才会有奋发的动力。受了别人的气，自己才有争气的动力。不能有暴发户的心态，取得一定的成功之后更要谦虚警觉，所以忧患意识产生了“自强不息”以及“厚德载物”乾坤两种精神。这个自强就是说自己要强大，不是靠别人强大。而且要不息，不只是五分钟热度。“厚德载物”就是要有坚忍的、很厚重的胸襟，要能够忍辱负重，不能忍辱就不能负重。

　　我自己的体会是，生气没有用，生气不如争气，悲愤不如发愤。当你失败的时候到处受气，当你借钱的时候到处受气，这就需要把悲愤化为力量。所以要有忍辱负重的精神素养。企业界要讲精神素养，这是心学，即心灵的学问。

　　记者：您刚才讲到了心灵的学问，那么体现于外在，例如当下的经济环境中，企业家应当如何进退呢？

　　冯沪祥：外在的态度也很重要，谦卑为怀，一定要谦虚。谦虚才不会成暴发户，才不会目空一切。谦虚才能去倾听员工的声音，和员工打成一片。越居于高位的人，越要有低姿态。企业家要把客户当成上帝，至少是“衣食父母”。意思就是要多了解客户的心声，以客户的心为心，这都是中国的国学，用老子的话是“圣人无常心，以百姓之心为心”。

　　作为领导，没有自己固定的成见，人民说怎么做，我就跟着怎么做。所以，领导有两种，在中国国学里也都有：一种就是follow me，跟我来，身先士卒；另外一种领导是after you，你先请，人民走在前面。我跟在人民后面走，追随民意民心，不是说我比人民更高明。

　　一般来说，要做好一个倾听者，有谦虚才能沟通，有沟通才能真正倾听。好的领导人一定是好的“倾听者”，这就是儒家所说的“苦民所苦，将心比心”。