11日,电视《乱世书香》举行了发布会，本剧将在明年上映，现在还差最后的一个阶段就要杀青了。今天我们就把剧组的出品方以及部分主创请到演播室现场，和大家聊聊这部电视剧的台前幕后。为您介绍嘉宾，坐在我身边的就是很多朋友都喜欢的著名演员、电视剧《乱世书香》男主角吴秀波，欢迎您。我简单介绍一下教育台康宁台长是我们这部戏的出品人，教育台是我们这部戏的出品方，另外一位是教育台的吴晓梅女士，她是我们这部戏的总制片人。

　　揭密《乱世书香》剧名来历“乱世”还是吴秀波所起

　　原来的名字叫《书香世家》，但这只是反映了中国民族青年历史当中非常重要的特征，就是中国的家庭非常重视教育，重视自己孩子的教育，无论从哪个节点或者从历史、文化、文学的角度而言，这个事是无庸置疑的。因此，我们用影视剧表示“书香”一直是教育电台非常想做的事，但究竟怎么描写还是文学的事情，还是要由编剧和大家来谈这个事情。但是这个剧一直做到最后，包括现在定为《乱世书香》也考虑到方方面面的因素。所以为什么定“乱世”还是吴秀波起的名字。

　　“乱世”常让人想到炮火硝烟但那里面确有一抹书香

　　吴秀波：其实书香这个名字我觉得起得特别准确、特别好，《乱世书香》，我们想到的“乱世”的画面就是炮火硝烟，能闻到的都是战争的味道，但是在那里面确实有一抹书香。

　　吴晓梅：开机前跟秀波老师见面我们聊过一次，那时候我们是《书香世家》，并不是纪录片想表现那个历史，讲教育的整个历程，而是讲那一代人的风骨和很好看的故事。那时候秀波老师就说那一代的历史无法脱离“乱世”两个字”，我们这个世家是在那样的状态下，几个不同性格的文人在这样的状态下有不同性格的发展，继而造成了不同的命运和故事。

　　无论怎么选择首先就要读书，上不上学堂其实家长还是在做个性的定制的选择，这种需求越来越强。

　　我讲一个历史的情况，有一个捷克人叫哈姆流斯是一个大教育家，他曾经学过《大教学论》这是我们进校时必须要读的，这个人具有什么样的历史地位呢？这个人在17世纪中页写了这本书，他提出很重要的观点就是建立班级授课制，在此之前可能孔子跟他的弟子讲讲，苏格拉底跟徒弟讲讲，另外就是大工业时代师傅带徒弟这种，但是大工业时代时这种传授不能满足需求了。

　　康宁：艺术生命能不能长久 既是教育问题也是个人成长问题

　　我们大学生里面有很多人搞选秀的一夜成名的东西，但这些东西我认为对青年学子是要警惕的，他要真的想清楚，我是靠这些还是靠一生的感悟？其实你自己内心充不充足不是靠别人给的，秀波老师这样可能是经过一点的积累、磨炼和沉淀才能让大家知道的。

　　有些演员可能在学校里面就成名了，但是他的艺术生命能不能长久都是值得我们去考虑的，既是教育问题也是个人成长的问题。说教育是一个社会的问题，是从自然人到社会人的过程，其实我们希望他还保留着自然的纯真，不要完全泯灭，因为你完全世俗了也会活得很累。其实我们更希望这个社会更纯真、更纯洁，但事实上我们也许做不到这些，所以就要靠我们内心大家互相的交流。

　　吴秀波：不管懒散幸福快乐 生活元素都是日积月累

　　对于所有生活元素的积累，不管懒散、幸福、快乐，每天都是日积月累，因为作为演员来讲你展现的是角色的方方面面，展现的是角色的每一个部分，就算你小时候刚刚开始有记忆，奶奶在你摇篮边唱摇篮曲都是你最后塑造角色的祭奠。

　　其实一个戏的最终形成有点像命运，戏是有缘分的，从我们现在坐在这里就可以看出来，其实本来这应该是康台坐的位置，中间这个要不是我坐、要不是吴晓梅坐，但是我知道康台上来就坐在了那里那我就得坐在这里，但是我们总制片人迫不得已坐在了这里。

　　吴晓梅：冥冥中注定秀波老师一定要演书白这个角色

　　首先肯定不是我个人的感觉选演员，几个出品单位大家共同协商，秀波老师我觉得冥冥中注定他一定要演书白这个角色，他自己可能不一定知道，我们在选书白这个角色的时候，因为这个剧本的创作时间也有两三年了，不断地摩，真的写教育题材的本子就很难写。这个过程中我们一直在物色我们都满意的男一号，那个时候就曾经有人不断地推荐秀波老师给我，他的照片和资料我看了很多次。

　　随着这个剧不断地调整我们几次说好像秀波老师不太适合这个角色，考虑考虑别人吧，后来修改修改又觉得不行，好像还得秀波老师，这个过程大概经历了两三次，好像擦身而过一样，最后档期、满意度最后好像都是非吴秀波老师莫属。

　　本剧展现一家族对教育的依恋及教育救国希望拯救自己的过程

　　本剧想通过一个家族对教育的依恋以及教育救国，希望拯救自己的这么一个过程。

　　以往看的电视剧基本上讲的是教育怎么形成，以及教育上的发展。这部剧之所以一开始叫做《书香世家》就是中国自古就有重教育的风气，戏在开篇可以看到一家三个孩子的父亲为了封建科举制度的取消死谏在京城，封建科举被视为国事，他认为一旦科举取消我就不是一个国事了，我只是一个私塾先生，他就觉得他的生命失去了意义。

　　中国自古文人就传承了这种“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的风气，所以最终我们讲述的是文人如何在乱世中寻找到文人真正拥有的可以为国家实现自己抱负的文人信仰。我们国家到现在为止，我们的建国信仰不单单是在田间地头产生的，最早知道马克斯、列宁也是从外来文化中接受到的信仰文化慢慢形成的。

　　谁得与不得谁都不知道，孩子们就在那里看，可能是因为现场紧张的气氛影响到他们了，他们一直坚持着不睡，他们一定要看爸爸得没得奖，最后得了带着笑满意地去睡了。后来我就知道原来不单单是大人为孩子操心，孩子有时候也是为大人操心。

　　康宁：上不上学堂家长还是在做个性的定制选择

　　无论怎么选择首先就要读书，上不上学堂其实家长还是在做个性的定制的选择，这种需求越来越强。

　　我讲一个历史的情况，有一个捷克人叫哈姆流斯是一个大教育家，他曾经学过《大教学论》这是我们进校时必须要读的，这个人具有什么样的历史地位呢？这个人在17世纪中页写了这本书，他提出很重要的观点就是建立班级授课制，在此之前可能孔子跟他的弟子讲讲，苏格拉底跟徒弟讲讲，另外就是大工业时代师傅带徒弟这种，但是大工业时代时这种传授不能满足需求了。

　　===教育剧需要更多滋养===教育台制作出了一些在观众心目中有痕迹的作品

　　虽然我们教育台进入影视界不是很久，但也确实做出了一些在社会上和观众心目中比较有分量的剧，比如电影《高考()1977》，还有动画电影《马兰花》，纪实电影《小人国》。影视剧非常多，包括《非常24小时》，讲的是公共应急，当时我们虚拟了一个团队叫做EMC就是一个应急的管理中心的团队，不管是国务院应急办也好还是普通观众都觉得这是一个非常好的概念，这个剧做了三部之后，到最后一部时其实大家已经意识到公共应急是一个非常重要的领域。

　　还有反映中俄友谊的《红梅花开》、《刀尖上行走》等等观众很喜欢的影视剧。我记得《高考1977》在北京大学播放的时候也有很多七八十岁的老教授相互搀扶着去看，里面有很多镜头他们当时看了以后也热泪盈眶。可以说还是留下了一些在观众心目中有一点痕迹的作品。

　　康宁：希望更多的编剧编导演员能够创作教育剧

　　我们广电总局负责整个组织以及方向上他们很希望更多地能够有指导13亿人的教育片。同时我也觉得真的是值得写，我们这么一个大国解决了两个特别重要的问题：一是解决了13亿人口吃饭的问题。第二个是解决了这么多人的读书的问题，这也是我们对世界的贡献，我也希望更多的编剧、编导和我们的演员能够更好地创作我们的教育剧，这是我作为台长所希望的。（新华教育）